阿爸领着王二菲子边走边讲:“哦,你看,这就是藏身阁,当年修藏身阁就是为了藏匿。40年代,为反对国民常来抓壮丁,用上过。后来,解放军剿土匪时期,将土匪打退到这个寨子的死角崖,本以为被打死完了。那年我已十多岁。晚上,解放军正在我父亲的家里吃饭,土匪就反扑回来,解放军见势不好,在毫无准备的情况下,父亲只好将十六名解放军带进了藏身阁,才幸免一难。土匪在院子里搜了一遍,以为解放军已经跑了,就抢了家里的一些吃食。这个藏身阁是三角形空间,三方墙就是三间屋的交角处,没有门,是从楼上跳下来。而在楼上去看,却又是一个合理的房屋交合结构,看不到檐外的一个向风口,而屋外的人站在低处,根本就无法看到檐内的行动。在这屋里,随便走到三间屋的任何地方都只认为是一个隔墙,而不可能想到墙里还有空间。每个藏身阁都能容纳近三十人藏身,当年我们阿诺家族挨批斗时,许多妇女就藏在这里。但是,由于长工短工们知道这事,就纷纷抓了出来斗。”
王二菲子一直没问话,只是随阿爸在院里观看。
听介绍,最后才说:“虽不是什么大人物,但是,我以一名中国艺术的身份说这话,中国,需要富裕,需要进步,但有些罪,国家必须承担,必须——。”
阿爸叹了口气说:“边城天高皇帝远,谁说得清?上半年,我的儿汉今就是在乡政府活活被挤下来,只上了一年的国家班!哎,这些地方官,实权在手,谁会挡过他们?”
“这件事我听艳子讲过,但我不这么认为,这情况应该是政界极其普通的一种现象,不必为这事伤坏身体。人是创造生活的,是改造社会的,如果一个人老是去顺应社会,他最终是一名无能之辈;如果一个人是去改造社会环境,他最终是一名生活的强者。红村要我看,是原始的,是落后的寨子,你家让我看来,是先进的,发展中的家园。过去艳子只给我讲过读书结构关系和成败过程对家庭的影响。当时,我误以为您只是一介准彝人,什么都不懂。”
阿爸顿了顿说:“老了,已经不属于知识分子一类人,最多,只能算匠人。”
两代人来回在院门上读彝文,阿爸也有很多认不得。
王二菲子自然只能听翻译,她更不懂。
“带你到香火堂屋去看一副汉语对联,一直都没有懂,看你有没有解开的办法。”阿爸说。
王二菲子跟着阿爸来到香火堂屋,只见香火堂两边的小柱上刻着左联是“家枷门锁”。
右联是“衣依食托”。
横批刻在香火堂上边,牌匾上是“禁愿”。
王二菲子看完,百思不得其解。
阿爸说:“我曾将左右对联的字,进行几次组合来分析其中的含义。
但是,每次都与横批合不上,关键是对联出现在香火堂,就应该有它独到的解释才行。”
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