立,但大部分关系和谐、团结活泼。
“这有点恐怖了。”杨昭作为过来人,对截教的“学术”之风,团结合作氛围深深触动了,若任由截教如此发展下去,其必将成为天地间第一大教,阐教、人教和西方教根本无法和截教比。
此时,杨昭根据封神事件推测,也隐隐的有所感悟,封神大劫中元始天尊、太上老君联合准提、接引对付通天教主,可以说是联合外人对付自己人,如此行径竟然被鸿钧老祖默许,有其必然性。
若任由截教如此发展,根本没有后来人教、截教、西方教什么事,恐怕树立以天庭为总揽的天地秩序也极难。
这一批截教弟子天不怕地不怕,团结一致谁能钳制的了,根本没有谁会鸟天庭的,天地秩序也难以建立起来。
比如这个岳中山,只是筑基境修为,在洪荒算是最低的炼气士了,但仗着是大教弟子、圣人门下,做事肆无忌惮,在洪荒屠戮了不少散修,甚至是凡人,惹了不少罪孽、因果。
从其记忆中可知,他之所以敢如此,那是因为截教弟子都有一个观念,就是觉得圣人拥有镇压气运至宝,作为圣人门下,自觉地天罚不加身,罪孽不惩罚,所以做事才肆无忌惮。
而此时,杨昭斩杀了此阴神,竟然获得如此多的功德,让杨昭隐隐有所推测。
未来天地走向,建立有序的秩序才是必须的,也是天地大功德。
而从岳中山的知识体系中知道,功德因果对于洪荒炼气士来说也很重要,那是气运所在,但他们只是冥冥中感觉,不修炼到极高境界,不到瓶颈,甚至也感触不到。
他们并不能将功德直接变现成战力,而杨昭自己的养剑系统就可以,直接将功德数据化了,这才是杨昭最大的依仗。
而杨昭推测,元始天尊、太上老君、接引、准提都是立教成圣,人教、阐教、西方教的兴衰和他们圣人果位息息相关。
封神大战中所谓“阐教十二金仙杀劫”,恐怕也是修炼到了瓶颈,没有功德气运加身,难以渡劫修炼到更高境界,或者说他们先前杀伐太重,需要累积功德更上一层。
元始天尊运作让他们在封神大劫中历杀劫获得功德气运,同时也为阐教赚取功德气运,有利于自身,这自然是极好的谋划。
封神之劫中,十二金仙被削了顶上三花、消了胸中五气,修为大幅度跌落,可以说是重新来修炼了。
但封神之后阐教十二金仙中有不少也是跨入了更高层次,成为天地间大佬。估计也是因为在封神大劫中获得的功德气运。
而那些顺应大势的也获得了大功德、大气运。比如通天教主的大弟子多宝道人,据说成为了西方教的如来佛。
而通天教主在封神中的态度也可以有个合理解释了,他不可能解散自己的截教,这是他立教成圣的根本。
但为了避免被伤害,先是严厉警告诸弟子不得下山惹事;在不少弟子惨死后,恐怕自身血性也被激发出来,更是触及了他的圣人果位,要与天地抗争一下,要保住自己的截教了。
这恐怕与通天教主性格,与截教教义也很相合,截天之道为我所有。
但通过岳中山,杨昭并不看好截教,一个小小的外门弟子,筑基境的小炼气士就敢如此造杀孽,惹因果,即便通天教主有镇压气运的至宝,恐怕也要被严重消耗;而他们自身罪孽似乎根本没有减轻。
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