对的巨大尴尬。试问到时候中医如何自处,到时候华夏民众还有何面目说韩医,一个小小的中医分支,不足道哉。
与韩国悉心保存传统医学的态度不同,我国自上个世纪初就开始质疑、否定中医。甚至我国的学者有人公然写下《废医论》,第一次公然叫暄废除中医,甚至当时很多有名的学士也公然质疑中医。
在全球化的氛围里,民族国家无一不在保存传统文化,越是发达的国家越是在竭力留住传统的根脉,名人故居、传统艺术、手稿画作都得到精心的保护和研究。现在,我们的中医不仅没有受到应有的尊重,反而饱受质疑、批判,面对韩国制定传统医学的标准,我们实在要反躬自问:我们的传统文化到底还剩下什么?
华夏人最自豪的现在是什么,莫过于漫长的历史,当初和华夏齐名的罗马,巴比伦等古迹文化,也只有华夏文化源远流长,蔓延至今,可是我们的态度为何?
美国,建国三百年,尚且在倡导传统文化,而华夏传承五千多年,如今却在一步步的否认和质疑传统文化,传统产业,这是为何?
王志有幸重生那个年代,在那个年代生活了近千年,不可否认,那个时代的制度是愚昧的,是落后的,但是文化和传承呢,却是在随着时代进步。
中医从皇帝开始,神农尝百草,一步步成为华夏人民生活不可缺少的一部分,为了华夏民族的繁衍生息居功至伟,到了现在却受到了质疑和打压,如果中医有灵,情何以堪。
曾经有学者言道:“21世纪是华夏文化的世纪。”但是从国人对待中医的态度上,谁能看出这一点。
自尊者方能赢得别人的尊重,文化也是如此。现在华夏人自己对自己的文化都没有底气,又怎能希望别人来学习、研究甚至吸纳呢?
很多人不喜欢韩国人的狭隘的民族主义气质,但他们对传统文化如“汉字”“中医”“儒学”的热衷却令我们汗颜。
这个康恩熙是如今韩国韩医的代表人物之一,早些年就坚决否认韩医源自中医之说,王志知之甚深,只是不知道这一次康恩熙去东海意欲何为。
“他是以什么名义前去?”王志问道。
“自然是医学交流,据说前一阵子周易乾老先生去了一次韩国,不知道怎么的招惹了康恩熙,想必这次他是为周老前去的吧。”辛剑猜测道。
“周易乾?”王志皱了皱眉,这周易乾可是和谢国强几人齐名的华夏杏林圣手,也是东海人,这次这个康恩熙前去东海,奔着周易乾而去也不是没有可能。
“到时候有时间去东海一趟,见识见识这个康恩熙。”王志心中暗暗下了注意,他如今唯一的目标就是让中医弘扬海外,如今这个康恩熙竟然公然叫暄,他自然看不过眼了。
话说王志回归都市,所作所为最然在外人眼中无非是争权夺利,或者结交权贵,其实王志自己知道,如今中医舆论曰益没落,想要重新崛起不是单靠强悍的医术可以办成的,在某些时候助力也必不可少,毕竟政策影响大局,个人力量在强大也不能刻国家的政策抗衡,他曰他的论文问世,也少不了各方面的支持。
就拿中医学院来说,要是他在没有绝对的能力,现在早已经沦为他晋升的资本,至于说交出真正的中医大夫完全只是一句空谈。
(未完待续)
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