汉武挥鞭第六十二章蹛林云中(修)
天苍苍野茫茫,风吹草低见牛羊。
云中,位于河套西北,秦时的云中郡治。秦末大乱,冒顿单于乘机南下,重新占据了河南地和高阙、阳山(今狼山)、北假等阴山战略要地,云中此时已为匈奴单于庭所辖。
由于匈奴游牧民族的特性,单于庭不是固定的地点,单于无城郭,不知何以国之。穹庐前地若庭,故云庭,所以匈奴单于所都之处即为“庭”。
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汉五十八年九月,匈奴军臣单于设庭于云中,举行林大会。
匈奴每年举行三次大会,皆由单于召集诸王部长参加。
正月举行春祭,为小会龙庭;五月举行祭祀祖先、天地、鬼神,为大会龙城;九月,为课校人畜计,于林稽查各氏族部落一年中户口和牲畜增殖情况,核实军队数量,征收赋税,为林大会。
三次大会以秋季林大会最为隆重,几乎所有的匈奴大部族都会全员出席。
所谓“林”,就是围绕树林的意思。
匈奴的神祠和后世的蒙古敖包,以及北亚各族对天地神祗的祭祀场大致相同。那是把自然树林或人为堆成的树枝,当成神灵的凭代。故而一定要在有林木的地方,如果没有还要临时插柳枝以代替林木。
匈奴的“林”活动其实来源于鲜卑的风俗,自古相传,“秋祭无林木者,尚竖柳枝,众骑驰绕三周乃止,此其遗法也。”主要内容均为赛马,是游牧民族的一种祭祀盛典。
林大会活动的人数和牲畜都会多于龙城的“大会”,需要有更宽广的场地,与正月、五月那种祭祀活动是不太一样的。这种匈奴部众都要参加的大规模聚会,应当是在水草适宜、有林木、也适合安排部众生活、单于大帐又有较好安全保障的地区。
由于单于庭具有移动性,每年的“林”也会随之变动。
林大会上,会有所谓的“课校”,就是稽查各氏族部落一年中户口和牲畜增殖情况,核实军队数量,征收赋税。这项活动安排在秋季,正是当年的收获季节,能够比较全面的反映当年人口、畜产品的增减情况,匈奴各个阶层都会关心这项事务。
从某种意义上说,林大会体现着匈奴政权管理户籍、财产、检阅军队,向人民征收赋税的重要职能。
此次林大会,上百万匈奴人齐聚云中,消息传来,雁门郡和代郡的边塞如临大敌,纷纷实施边禁,整军备战。
代郡尚有白登山可做依托屏障,雁门郡则是首当其冲,太守郅都面临其上任以来的最大威胁,一边加强防务,一边上书皇帝,直言雁门若失,必以死报国。
御书房内,汉帝刘启放下手中匈奴使者送来的国书木札,面色铁青,不发一语。
太子刘彻拿起一看,登时怒容满面,低声嘶吼道:“这是讹诈,彻
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