巳时,杨宪领着陈基来到政事堂。
郑晟还没有到。
陈基曾经为元廷做过大学士,与杨宪这几日相处说话没有多少隔阂。他们都是读的一样的书,参加元廷的科考,只不过陈基考上了,杨宪没有考上而已。但是这城中有同样在元廷为官的,如宋濂和刘基,杨宪给他说过至少十几个人,曾经在元廷任官的现在为天启效力。
但是陈基对天启更多的还是好奇和戒备,他知道过天启的前身是弥勒教,读过书的士子对盲目信奉什么教派的乡野村夫都难免有些不齿。
陈基好奇的指着政事堂中两排座椅,问:“听说天启诸臣拜见府主无需下跪,即使小卒见到府主也只需作揖或者行烈火礼。”
“正是。”杨宪答道。
陈基讥讽道:“那岂不成没有了尊卑差别。”
杨宪自出使归来后,与宋濂相处的多。宋濂正奉命在编写,要从儒释道三家经典中为天启宗义找到根源,并总结成成熟的理论。与宋濂茶余饭后的谈资,应付陈基的质疑已经足够了。
他反讥道:“若吴王命你每次觐见都需下跪,或者准你站着回话,你喜欢哪一种?你不过是喜欢百姓向你下跪,又不想朝吴王下跪。圣人说仁,又说恕。所谓恕,最肤浅的理解便是己所不欲勿施于人。我听说宋太祖原见臣子的时候也是有椅子的,后来听了丞相赵普的建议把椅子撤掉了。史家说宋宽待士子历所未见,府主不仅宽待士子超过前宋,兼之有大仁之心和大恕之心。相比之下,蒙古人不过是茹毛野兽,吴王也不过是一草莽。”
陈基哑口无言。他能找出几十条经义来驳斥杨宪,但张士诚全然做不到。
天启说众生平等,便是舍弃了历朝历代说君权天授的说法,陈基无法接受。其实杨宪也不能理解,但他不在乎,只要他能在天启中受府主赏识,能升官掌权便足够了。
两人正说话的功夫,南边回廊传来一阵脚步声,杨宪探出头去,见四个侍卫护着郑晟走来。
他反应极快,跨出门槛行礼道:“见过府主。”
郑晟点头回礼,大踏步走进政事堂,吩咐二人道:“远来是客,且坐下说话。”
杨宪和陈基都空着半个屁股坐下。
郑晟屁股还没坐稳,便开口很自然的问道:“杨使,我每日都能收到江北的战报,吴王兵马虽众,但迟迟没能夺回高邮城啊。”
何止没有收回高邮城,张士诚军在扬州府大小战斗十几次,胜少败多,被徐达和常遇春死死压制住。
陈基站起来拱手道:“吴王派往亳州的使者已经回来了,小明王根本没有命令朱元璋攻打高邮,都是他擅自主张,刘丞相很快就会召朱元璋回去治他的罪。”
郑晟哈哈大笑,毫不留情的揭穿他,道:“可是我听说朱元璋才从亳州回到滁州。”
陈基
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