从此才正经叫开来的。”
“这么说,这个固始汗,还是有向化之心的。不过,起初五世**喇嘛要顺治爷‘出边’,在归化城、代噶和他会面,这里边儿,会不会有固始汗的意思?”
关卓凡沉吟了一下,说道:“回太后,和硕特部是厄鲁特蒙古、即漠西蒙古四部之一,归化城、代噶,却是在漠南蒙古的地头上。漠南蒙古、漠西蒙古,彼此自然也有渊源,不过,国初的时候,关联已经不太大了。彼时,和硕特部的势力,主要在青海、西藏,固始汗的手,伸不到归化城的。”
“嗯。”
“臣以为,在归化城、代噶‘觐见’,还是五世**喇嘛自个儿的意思――蒙古人笃信黄教,都是把**当做半神来看的,一呼万应。在蒙古‘觐见’,**喇嘛几可同大清皇帝分庭抗礼,这是五世**打的自重身份的小算盘。”
慈禧点了点头,说道:“那可不能如他的意!不然,头没开好,以后的事儿,就麻烦多多了!”
“太后圣明!”
“五世**入觐,到底是他进了北京,顺治爷到底没有‘出边’,这里边儿……有什么特别的缘故吗?”
“回太后,这个事儿,多亏了……洪承畴。”
“洪承畴”三字,自乾隆朝列入《贰臣传》之后,政治上已经成了“敏感词”。不过,这个时候,君臣都只好装作不记得这茬事儿了。
“世祖章皇帝‘出边’会见五世**,”关卓凡说,“亲贵大员,大多是赞成的,都说‘上若亲往迎之,喀尔喀亦从之来归,大有裨益也;若请而不迎,恐于理未当。’当时,喀尔喀蒙古尚未效顺,为抚绥蒙古全境,这么做,不能说没有道理。但洪承畴上书,认为‘皇上为天下国家之主,不应往迎赖嘛’。”
*(未完待续。。)
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