就要消耗资源,就必须要穿衣吃饭。世人碌碌终日,只是为了衣食而奔波,先要养活自己,才有资格谈其他。清心寡欲,返回天真,何其难之。所以我认为先贤的理念虽然也不算错,但却是偏于理想化,太过超前不说,也与世俗生存之道相悖,不合时宜。只能是一种吃饱喝足之后,才有闲心探求的消遣之学。完全拿这个来指导世俗,却是南辕北辙,不大现实…”
“老曹你这番观点,实际就是儒家的调调了。”
秦诤不以为忤,哈哈一笑:“这话当然也不算错。所谓物质决定意识,经济决定上层建筑。所以相对更为务实的儒家,才会成为了二千年封建社会的主流。现代物质建设的问题,也自有你们这些吃公家饭的操心。但咱们眼下谈论的是个人如何修炼提高的问题,不涉及社会。”
“当然,老曹谈的这个问题,也确实是个人修炼和现实最大的冲突和矛盾。所以沙门视一切为因缘际会产生的虚境幻相,认为一切都是颠倒妄想,都是人的心理意识在作怪。姑不论其正确与否,但此番观点却为我道家所不取。”
“所谓有物混成,先天地生,独立不改,运行不殆。所以道家是不否认物质的,反之,道家擅长研究事物演变规律,试图提取个人与现实之间的契合点,以达到个体生存、进化与现实物理的并行不悖,这也是列子所说的物我互不相伤,道家所谓的天人合一。”
“扯远了点哈,下面回归正题。”
见四人皆是一副若有所思的样子,就哈哈一笑:“在个体修炼进化提高的角度而言,道家理论是如何实际运用的呢?就是心理是尽量少私淳朴,修心的部分在先贤著作里面。修身的部分呢,就是传世武功,武术技击这块。”
“首先我们先不急着下定论,就先假设人的身心都是潜力无穷,蕴藏着无穷能量的。只是常人无法发挥出来。而个体修炼的目的和追求,就是找到发挥潜力的钥匙和方法,经过锻炼,然后随时随地的把这股潜能都爆发出来。”
“不错,道长归纳得很到位。”,严元仪若有所思的道。
“比如时常见有新闻,人在危急的关头,是可以爆发出,日常根本不可能做到的,巨大的潜能的。比如母亲见孩子从高处跌落,可以爆发潜力将之接住。老太太见孙子被车子压了,可以突然爆发,把车抬起。当然,事后也可能会虚弱一段时间,甚至因此一病不起,也有可能。就是因为常人的身体没经过锻炼,承受不住这股突然爆发的力量。用通俗点的说法,就是伤了本元,所以事后才会大病一场…”
曹毅也接嘴道:“不错。人的身心,确实蕴涵着大家日常都忽视了的巨大潜力。严师傅说的这是体力潜能爆发。而关于心理方面,国外的
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