为图腾崇拜就会必然有祭祀行为!
可陈坚却是从没见过,祭祀行为,会导致祭品死亡的!
此时的祭品,显然就是这只小鹿。
但是,祭祀行为一般是杀掉祭品,换句话说,祭品其实是由人杀掉的!
这只小鹿祭品显然不是如此,因为这只小鹿是被塞进了一个不大的洞口之内,而后,这只小鹿再被取出来的时候就死掉了。
毫无疑问,那个不大的洞口内,应该是有某种活着的东西,是这个或者的东西杀掉了这只小鹿。
陈坚对于祭祀这种历史时期的文化,虽然没有专门研究过,可却也知道祭祀行为的由来。
祭祀的对象一般是神灵,或者是鬼神之类,而无论祭祀的对象是神灵也好,鬼神也罢,其实都是有其产生以及发展的过程的。
在人类的早起时代,人们对于自然物和一切自然想象都感到神秘而恐怖,比如天上的风云变幻,日月运行,地上的山石树木,飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了玩物有灵的观念。
这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁,人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。
另外还有其他的祭祀行为,但是,祭祀行为无一例外的都是跟信仰有关的,比如一些少数人是信仰图腾,而产生了一种特殊的文化。
最多的祭祀行为,其实是祭祀天地与祖先的。
可眼下的情况却是跟陈坚所知道的祭祀行为,没有任何一个可以产生联系。
这个部落此时的行为,既有着祭祀的特点,却又与陈坚所知道的祭祀行为完全不搭边。
他们并不是祭祀神灵,也不是祭祀鬼神,更不是祭祀天地,还不是祭祀祖先,如果说他们有图腾信仰的话,这里也没见到有什么图腾标志。
但凡有图腾信仰,祭祀的地方是必然有图腾的存在的,可这里却是什么都没有。
从他们围着族长欢呼,确切的说是围着族长手里举着的那只死掉的小鹿欢呼,就可以看的出来,他们必然是在祭祀,这只小鹿是他们奉献的祭品,而不管他们祭祀的对象是谁,小鹿的死亡被他们视作祭祀对象享用了祭品。
因此,他们才会欢呼雀跃。
此时,这个部落族长已经带着人下山,他们本就只不过是上山了一点点的位置,高度并不高,很快就下到了山脚下,朝着原路返回。
很显然,他们是要回到自己的部落里去。
陈坚自然是会在他们回来之前就躲好。
时间不长,他们就从陈坚藏身的树下穿过。
陈坚扭头看向了那座山,确切的说是看向了山上的那个小洞。
一切的谜题,在那里都会得到解答。
不过,陈坚却是没有准备朝着那边前进,而是又看向了这个部落的人,因为陈坚很清楚的看到,这个部落族长走在最前面,双手捧着那只死掉的小鹿。
这个部落族长的行为,已经再清楚不过,是要带那只死掉的小鹿回部落里去。
陈坚沉吟了一下,还是选择跟上这个部落的人!
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