一边说,一边暗暗打量那李四海,李四海面色如常,仿佛与他无关。
李若冰想起那夏国使节萧并,看似斯文儒雅,常年在汴京奔走于公卿之门,实在是个狡诈之极的人物,他皱了皱眉头,沉声道:“夏国此举,不过找一个劫掠他国,冠冕堂皇打草谷的借口罢了,这些海外船民,倒也用不着感恩戴德。”
黄坚再看那李四海的神色,只见他只淡淡一笑,心中疑惑更深。此时天边一轮红日渐渐落到海上,如斗大车轮,红云千丈层叠堆积,几多燕鸥便在这红日周围上下翻飞,滑翔来去,倦鸟鸣叫不停,一派夕阳无限美的景致。黄坚感从中来,慨然问道:“清卿,中国胜四夷之道何在?”
李若冰不假思索地答道:“仁义者天下之柄,而中国居之,所以宾服四夷。中国胜四夷之道,在行仁政,倡忠义孝悌,上下一心,则狄夷无隙可入,此所谓战胜于朝堂。”
黄坚点了点头,叹道:“人者,凶猛不若狮虎迅捷不若飞鸟,而人为万灵所钟,天下最贵,何也?力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?荀子曰:人能群,彼不能群也。人何以能群?荀子曰:分。分何以能行?荀子曰:义。故义以分则和,和则一,一则多力,多力则强,强则胜物。太史公曰,人众者胜天,天更胜人。壮哉斯言!”
黄坚感而发,所引诵的先贤章句,李若冰皆是烂熟于心的,此时也恭敬受教,宛如弟子,听黄坚又道:“人所以胜禽兽之道,亦是中国所以胜四夷之道。中国有忠义孝悌之道,各安其分,所以中国人能合,合则多力,多力则强,强则胜四夷。四夷无忠义孝悌,惟力是视,人不能各安其分,则不能合,自相攻战,弱肉强食,势分力屈,故四夷终为中国所制。”
黄坚徐徐阐述出来,李四海面露深思之色,李若冰当即赞道:“先生所言甚是,学生茅塞顿开。”
“唉!”黄坚却长叹了一声,话音一转,黯然道:“中国之道所剩无多,气力日衰耗,而四夷之道渐起,此消彼长,为之奈何?”
“先生何出此言?”
“秦失其鹿,天下共逐之,于是有汉,罢黜百家,独尊儒术,以忠义孝悌之道治天下。其后王莽篡汉,便是乱臣贼子,天下共击之,终于拨乱反正。汉末恒灵无道,天下大乱。魏武帝征战一生,奉天子以令不臣,尚未失却大义,魏文帝代汉,尚可推说大势所趋,但臣节已经有亏。及至司马氏篡魏,便又回乱臣贼子的邪路上。中国失其忠义之道,是故人臣不能各安其分,自相攻杀,终至五胡乱华,衣冠南渡。”
黄坚带着沉痛的语气,缓缓道:“大道既失,则积重难返,试看南北朝诸国,尽乱臣贼子之天下。孟子曰窃钩者诛窃国者侯,诚哉斯言!纵有
请收藏:https://m.gbaix.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)