郭恒的话音落下不久,杨思远也站起来说话了。
“你这根本就是无稽之谈,昨天你说《石头记》的后四十回乃是他人的续作,虽然有张问陶的自注和富察明义的诗集作为证据,我们暂且先不谈这个自注和诗集所存在的争议,那条自注上面也仅仅是写明了八十回后俱兰墅所补,你是从哪里判断《石头记》只有一百零八回的?或者说古籍之中有这样的记载?”
夏铭回道:“并没有!”
杨思远冷笑一声,说道:
“没有文献资料的记载,那你这就是凭空臆想出来的。”
夏铭并没有在意两人的质疑,他脸色平淡的说道:
“我刚才也说过了,今天我会从全新的角度来解读《石头记》,这本书自从出世以来,一直被奉为经典,因为种种原因造成了原稿的残缺,文学家们花费毕生的心血就是要解开这其中的谜团,而我们在研究这本书的时候有没有想过,其实《石头记》它本身的内容就是最好的证据,它里面记载的东西是不会骗人的。”
“为什么我会说曹雪芹写的《石头记》只有一百零八回呢,其实这个灵感的迸还是和脂砚斋的批语有关系,大家请看这个。”
不需要夏铭亲自动手,立马就有帝都大学的工作人员过来帮他将资料放在投影仪上。
众人定一看,资料上显示的是一张古籍。
“这是什么?”
“好像是批语?”
“又是批语,不会又是脂砚斋的吧?”
看着台下嘀咕的众人,夏铭笑道:
“看来已经有人猜出来了,没错,这条批语就是《脂砚斋重评石头记》保存相对完整的庚辰本第四十二回的回前批,里面这样写着。”
“钗、玉名虽二个,人却一身,此幻笔也。今书至三十八回时,已过三分之一有余,故写是回,使二人合而为一,请看黛玉逝后宝钗之文字,便知余言不谬矣。”
夏铭转过身看着台下的众人,停顿了几秒钟,然后说道:
“这条批语里面有一个十分重要的信息,‘今书至三十八回时,已过三分之一有余’,从这一句话就可以说明,曹雪芹的《石头记》绝对不是一百二十回,不然的话,通读过多次,并给出批语的脂砚斋绝对不会说出这样的话,他应该说读到了第三十八回,不足三分之一才对,从这个三分之一有余我们不难猜测,曹雪芹的《石头记》应该在一百零九回,一百一十回左右。”
这时,郭恒又站了起来,说道:
“脂砚斋的评语并不能证明什么,万一是曹雪芹更改了后面的情节呢?你给出资料缺失严重,也不一定正确!”
夏铭笑道:
“郭教授这个问题和上一节课林羽徵同学年提出的问题很相似嘛,我的证据是古籍记载,而你的只是凭空揣测,咱们研究学术讲究的是真凭实据,所以你的猜测
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