然如此侮辱梅利泰内大经学院时,原本还在犹豫的众位圣战头目们勃然大怒,他们齐聚在梅里克的面前,召开了“乌勒玛大会”,高声要求向南部的梅利泰内进军,和高文决一死战。
梅里克和大部分达尼什蒙德的军政官员对决议加以推辞拒绝,于是许多阿訇挥舞着手里的经文和圣训集,怒潮般训斥着,“即便是大埃米尔也得遵守乌勒玛会议形成的律法。”
“乌勒玛是针对普通信徒来说的,自古以来哈里发、苏丹和大埃米尔哪怕是处决同宗的信徒,也是不需要乌勒玛的,我自有行刑队和自己的意愿!”宝座上心烦意乱的梅里克也发怒了,大声驳斥起来。
双方争吵了很久,梅里克还是执意不从,并表示自己马上被北上去巴伊布尔特城堡,因为那里正遭受西奥多罗的进攻,“要是我连那里都失去,所有人都得退回凡湖去。那样这三十年,我们等于白做了。”
“让这个懦夫去巴伊布尔特吧,我们去梅利泰内。当然若是击败高文,枭下他的脑袋并光复所有的土地,我们也还是会将土地返还给你的,大人啊阁下啊!”许多阿訇大声讽刺着梅里克,他们已经下定决心要带着这七万圣战者南下,和高文的军队一决雌雄了。
而后乌勒玛会议推选了几名首领来统率庞大的队伍,两名叫卡西姆和哈伦的阿訇担当了军事决策者,他俩模仿古代先知默罕默德的规定,将整个七万人分为了“赫米斯军制”(赫米斯即五肢的意思,四肢大家都明白,剩余的一肢......应该指的是头颅吧?毕竟要纯洁不要污),即前锋、后卫、中坚、左军和右军五部,每部都有一面“赫贴大旗”(用巴林海岸的硬竹做的矛杆,上面悬着的方形布旗)负责指挥。
绝大部分的圣战者来自大呼罗珊、美索不达米亚和库尔德地区,装备五花八门,大部分人是没有甲胄的,秉承的是苦修僧的精神和举止,携带着弓箭、投石索和木矛,少部分精锐之士持有对抗骑兵的曲刃斩马剑,及盾牌与锁子甲。在中军还有两三千头大夏(即巴克特里亚,公元前3世纪在今阿富汗一带建立的希腊化王国)骆驼运输着辎重和攻城器械,里面还有几门被称为“马达姆”的大铳。
左右两军各拥有千余名骑兵,领头的是萨吉图斯部落酋长乌鲁克斯和埃尔维兹,这两位也被任命为左右军的统帅,而卡西姆和哈伦则分别指挥中军和后卫,至于前锋队伍则是激进的亚美尼亚“基波沙教派”,他们大约有四千名狂热的信徒壮丁,还裹挟着上万的老弱,首领执政官是个叫帕普.波大尼的,他和所有信徒立下了誓言,也拼死要夺回泰夫里斯共和国的故地,自然要和卡贝阿米娅爆发不可调和的冲突。
至于这一大群苦修朝圣者的战术,卡西姆也带着所有人商议好了,他们采取了古老的突厥战术,即“昂宿星”——在遇到敌人的阵列时候,赫米斯五肢军各选出一千名精悍善斗的人士,分散接近敌人,接着一支奋进其余接踵而至,据说这种战术是战无不胜的。
他们庞大的队伍,大约在春末五月中的第三个礼拜的第一天开始离开锡瓦斯城南下。
结果第二天,高文派出的边民骑兵们就捕捉到了圣战者大军的行踪(就算卡西姆等想要遮掩,也无济于事的),经过三日不断地侦察乃至强行袭扰,这支军队的规制、数量、实力及行军路线,迅速送回到梅利泰内,被高文及其将官团所掌握。(未完待续。)
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