赵维这种小恩小惠,在老哥仨儿看来,没格局,上不得台面,布道天下才是正理。
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“我布道你大爷的道!还天下?”
这些也就相公们心里想想,真要让赵维知道,呵呵,肯定得像上面那样骂娘。
赵维是什么人?
赵维是张简之和谢叠山教出来的,张师父号称“奸学”鼻祖,谢先生也是理学大学。他是兼通则达。
老哥仨儿那一套,还在念三字经的时候,张师父就和赵维讲过。后来到了谢叠山门下,谢先生又从理学派的角度讲了一遍,赵维清楚的很。
而且,别忘了,他是个穿越者。别看前世不咋地,可是老子这一世够用功啊!
前世那些不懂的,敌七八遭的信息,他在用这一世的努力不断的串连起来。
所以说,赵维比这老哥仨儿多了点东西,他可以从旁观者的角度审视理学,也可以从后世的信息之中把理学只当作一个参考。
他当然知道,这些小恩小惠成不了大事。但是话说回来,连小恩小惠都不舍得拿出来,你怎么让人家跟你卖命?
大道理谁都懂,理学那一套好用,可也没那么好用,有点太高大上了。
再说句不好听的,汉化很牛逼,可是辽金汉化是从上层开始,也就是从贵族再慢慢向底层辐射。
可是,人家贵族也不是傻子,知道你华夏的东西好,但也是有戒心的。
这就形成了辽金的形态,我学你,但我还仇视你。
辽金后期,我不想着灭你了,但你也没法灭了我。
咱们就这么僵持着,破罐子破摔。
最后,金捡了辽的漏儿,干没了半个大宋。元捡了金的漏,又干没了另一半儿。
那话说回来,既然小恩小惠没大作用,为什么还要用呢?
因为赵维是战在巨人的肩膀上,他跟后世学的,走群众路线呗。农村包围城市,推翻三座大山。
当然了,这和在四川解放农奴、打土豪分田地还不一样。
四川有群众基础,那里本来就是大宋的土地,百姓就是原来大宋的百姓,没有农奴。
到了元人手里有了农奴,甚至自己变成了农奴,对元朝本来就有不满,赵维只是顺水推舟。
但是,美洲不一样,这里几千年的奴隶制度根深地固,你说解放农奴?农奴都得说,被奴隶主欺压不是应该的吗?
他们已经习惯了被压迫,而且美洲的奴隶制帝国也不是吃素的,人家有一套完整的给奴隶洗脑的统治思维。
这口号一喊出来,农奴没解放,奴隶主先不顾一切的来干死你了。
当然,也别说后世南美的奴隶运动、米美的南北战争解放黑奴什么的不是成功了吗?
那是两回事。
与其说是解放奴隶,不如说是解放奴隶主罢了。最后得利的,依旧是奴隶主。
其实,说一千道一万,还是现在的扶桑大宋太弱小了。要是
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