回答:“是!”
见他已缓过了神,释英也没去理会弟子是否适应自己身份,这便继续讲解:“天地灵气五行俱全,在炼精化气这个阶段,首先用你的叶片把它们全部吸收,在体内经过一个循环,将自身需要的属性储存在根茎之中。
就像饮水一般,将日月精华吸进体内,留下自己需要的,然后将剔除的灵气杂质返回天地。如此在茎叶间不断循环,直至体内容纳不下为止。”
释英是第一次教授弟子,解说途中还亲自吸收灵气演示了一番,然而,落在顾余生眼里的,只是师父闭眼沐浴着朝阳光辉的场景。
远山薄雾般的眉眼被朝霞勾勒得极为分明,伴随释英进行吐纳,草木独有的清香令人神清气爽。
少年虔诚着凝视这面孔,良久方才回过神来,只苦恼道:“师父,我看不见你所说的灵气。”
于草木而言,吸收天地灵气是生来就具有的本能,可换做人,这却是一个决定其能否成为修士的门槛。
修行极依赖资质,有些人生来就可聚集天地灵气,寻个洞天福地便可自行入道;而有的人,纵是打坐静修数年,也无法从这阳光雨露中寻得什么天机。
很不幸,顾余生正是后者。
好在释英对这样的情况也有准备,立刻自储物戒指掏出一具干尸。这应是一具老者的尸体,可皮肤肌理几近透明,保存完好的五脏六腑清晰可见,一接触阳光便有一道明黄气流自口鼻而入,如江河般在其肺腑间奔流,后归于丹田。
“这便是灵气进入修士体内的流程。”
借干尸现场演绎了一番何为吐纳,释英指着其内脏继续道:“心、肝、脾、肺、肾,你将所聚灵气按照这个顺序运行,待到五气朝元,在体内形成由丹田主导的真气循环,便是筑基成功。”
释英这示范相当直观,即便是毫无基础的顾余生也瞬间领悟,只是看着那干枯尸体,声音很是犹疑,“师父,这是……”
一个正道修士绝不会随身携带一具尸体,释英倒无这些顾忌,淡然回:“这是前任药阁长老灵枢,也是教我炼丹的师父,他坐化前将自己身躯制成了此等模样,以供门中弟子研究人体内脏。”
修士到了炼神还虚境界,即便元婴已散,躯体仍会自行吸收灵气,对邪修可谓是炼器至宝。
因此,修士为防尸体落入他人之手,临死前都会毁去自己丹田。似灵枢长老这般把自己制成干尸留给徒弟的行径是闻所未闻,这样的怪人倒也不愧是释英的师父。
顾余生早听闻东灵剑阁里不存在正常人,当初还不信,此时才明白自己拜了个什么样的师父。
现实中的释英和理想差距甚大,少年一时还有些无法接受,只小声问:“师父,药阁为何只你一人?”
“学医能治顽疾,却治不了人心,除了我,药
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