“千峰竞秀,万壑争流。瀑布横飞,藤萝倒挂。”
这是前人描述云锦山景色的词句,而且一路走来,顾元叹没觉得有一点夸大,甚至都不足以描述云锦山气象万千的壮阔画面。
“可惜了,尽管山林地貌保持的不错,但随着工业的开发发展,水质还是受到了一定程度上的影响。”孙经纶说到。
待跨过一道沟壑后,逯光明回到:“民生要发展,这些也是在所难免的事情。不过我已经向上面提议,加大对自然环境的保护力度。”
孙经纶笑道:“德宏你跟官府的人走得近些,由你出面甚好。”
顾元叹没有说话,实际上他此刻的心思已经不在这些自然景色上了,他在想上古之地。
从神话年代开始,一直到远古、上古、近古,各种英雄史诗人物辈出,里面的大地也都描述的极其宽广,跟现代社会根本对不上号。
盘古一日九变。神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈。如此万八千岁,天数极高、地数极厚,天去地九万里。
一个身高九万里的大神,他一步跨出,不说九万里,三五万里总会有的,地球够他走几步?
山海经里,夸父逐日,饮与渭,渭不足,纵横千里,北饮大泽,未至,道渴而亡。
同样的,一个纵横之间以千里计的大神,想去喝口水竟然没跑过去,半路上渴死了,这个大泽该有多远?
这些神话故事,都忽略了一个基本问题,那就是古华夏的地盘够不够这些大神折腾的?
古代人写传记不像现代人这样天马行空,可以完全的凭空捏造,他们都是有根据的编撰。
就像西游记里的几大神州,吴承恩也是杂糅了佛教道教神话传说杜撰出来的。
那么问题来了,这些佛教道教神话传说又是哪来的?
以前是个唯物主义者,他不去追究这些问题,社会发展到今天,很多事情已经可以用科学来剖开它神秘的面纱了。
但随着功力渐深,他已经可以脱离地心引力了,这明显违背了物理定律,是不科学的。
可事实胜于雄辩,这又怎么解释?
透过事物的表面往里看去,他得出一个连他自己都不敢相信的事实:古人看到的世界和他们现在看到的世界是截然不同的!
……
逯光明和孙经纶谈论了一会之后,转头朝前面的顾元叹瞥了眼,跟着用眼神示意了一下孙经纶。
多年至交,逯光明一个眼神孙经纶已经明白他的意思,知道这位好友是打算向顾元叹请教问题,让他帮忙说一下。
孙经纶摇摇头苦笑了一下,露出爱莫能助的表情。
前面那位可是货真价实的大宗师,凡俗间的礼仪教化以不适用在他的身上。如果他现在上去帮忙说情,驳了面子事小,万一再惹的大宗师不快,那就糟糕了。
想到昨天晚上顿悟的天师教弟子,逯
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